La Connaissance de votre Prophète Mouhammad ﷺ

Il s’agit de Mouhammad fils de ‘Abdoullâh, fils de ‘Abdoul-MouTTalib fils de Hâshime. Hâshime fait partie de Qouraysh et Qouraysh fait partie des arabes. Les arabes font partie de la descendance d’Ismâ-îl fils d’Ibrâhîme l’ami intime, que les meilleurs éloges et les préservations soient sur lui et sur notre prophète (ﷺ).

Il a vécu soixante-trois ans : dont quarante avant la prophétie et vingt-trois en tant que prophète et messager. Il est devenu prophète par [la révélation des cinq premiers versets de la sourate] : « Lis ! » et il est devenu messager par [la révélation des cinq premiers versets de la sourate] : « Le Revêtu ».

Son pays est La Mecque. Allâh l’a envoyé afin de mettre en garde contre le polythéisme et d’appeler à l’unicité. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Ô le revêtu ! Lève-toi et avertis ! De ton Seigneur, célèbre la grandeur ! Tes vêtements, purifie-les ! De la souillure, écarte-toi ! Ne donne pas dans le but de recevoir davantage ! Et pour ton Seigneur, endure ! » (Soûrah Le Revêtu, versets 1 à 7)

La signification de : « Lève-toi et avertis ! » est qu’il mette en garde contre le polythéisme et qu’il appel à l’unicité ! « De ton Seigneur, célèbre Sa grandeur ! » c’est-à-dire : magnifie-Le par l’unicité. « Tes vêtements, purifie-les ! » c’est-à-dire : purifie tes œuvres du polythéisme. « De la souillure, écarte-toi ! » : la souillure signifie les idoles. S’en écarter consiste à les délaisser et à délaisser ses partisans, ainsi qu’à s'en désavouer et à se désavouer de ses partisans.

Il fit ceci durant dix années : appeler à l’unicité. Après les dix [années], il fut élevé vers le ciel et les cinq prières lui furent prescrites. Il pria à la Mecque durant trois années. Après quoi, il lui a été ordonné d’émigrer vers Médine.

Le sens de l’émigration et sa preuve

L’émigration consiste à se déplacer du pays du polythéisme vers le pays de l’Islam. Elle est une obligation pour cette communauté et elle le demeure jusqu’à ce qu'advienne l’Heure.

La preuve est Sa parole l’Exalté : « Ceux dont les anges enlèveront leurs âmes et qui étaient injustes envers eux-mêmes, les anges leur diront : « Dans quoi étiez-vous ? » Ils dirent : « Nous étions impuissants sur terre ! » Ils dirent : « La terre d’Allâh n’était-elle pas assez vaste afin de vous permettre d’y émigrer ? » Tels sont ceux dont leur refuge est la Géhenne. Et quelle mauvaise destination ! À l’exception des impuissants parmi les hommes, les femmes et les enfants ne pouvant pas se débrouiller et ne trouvant aucune voie. Ceux-là, Allâh les amnistiera assurément. Et Allâh est assurément Amnistiant et Pardonneur. » (Soûrah Les Femmes, verset 97) De même que Sa parole l’Exalté : « O Mes serviteurs qui avez cru ! Ma terre est bien assez vaste. C’est donc Moi que vous devez adorer ! » (Soûrah L’Araignée, verset 56)

Al-Baghawy, qu’Allâh l’Exalté lui fasse miséricorde, a dit : « La cause de la révélation de ce verset est que les musulmans qui étaient à la Mecque n’avaient pas émigré. Allâh les a donc interpellés par le nom de la foi. »

La preuve de l’émigration issue de la tradition prophétique est sa parole, qu’Allâh fasse ses éloges et le préserve : « L’émigration ne cessera que lorsque le repentir cessera et le repentir ne cessera que lorsque le soleil se lèvera de son couchant. »

La prédication du prophète ﷺ, qu’Allâh fasse ses éloges et le préserve, ainsi que la croyance en la résurrection et en la rétribution

Lorsqu’il s’installa à Médine, il ordonna l’application du reste des législations de l’Islam, telles : l’impôt purificateur, le jeûne, le pèlerinage, la combat dans le sentier d’Allâh, l’appel à la prière, la prescription du convenable, la proscription du condamnable et autres que cela parmi les législations de l’Islam. Il fit ceci durant dix années après lesquelles il décéda. Que les éloges d’Allâh soient sur lui et qu'Il le préserve !

Cependant, sa religion demeure. Et ceci est sa religion ! Il n’y a aucun bien dont il n’a pas orienté la communauté vers lui, tout comme il n’y a aucun mal dont il n’a pas mis en garde à son égard. Le bien vers lequel il l’orientât est l’unicité et l’ensemble de ce qu’Allâh aime et agrée. Quant au mal contre lequel il l’a mis en garde, il s’agit du polythéisme et de l’ensemble de ce qu’Allâh déteste et refuse.

Allâh l’a envoyé à la totalité des gens et a rendu obligatoire son obéissance à l’ensemble des « deux corps pesants » : les jinn et les êtres humains. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Dis : « O vous les gens ! Je suis certainement le messager d’Allâh pour vous tous… ! » (Soûrah Les Hautes Murailles, verset 158)

Allâh a parachevé la religion par lui. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, J’ai accompli sur vous Mon bienfait et J’ai agréé pour vous l’Islam comme religion. » (Soûrah La Table Servie, verset 3)

La preuve de son décès, qu’Allâh fasse ses éloges et le préserve, est Sa parole l’Exalté : « Certes, tu es voué à mourir et ils sont voué à mourir. Puis vous vous disputerez certainement au Jour de la Résurrection auprès de votre Seigneur. » (Soûrah Les Groupes, verset 30)

Lorsqu’ils mourront, les gens seront ressuscités. La preuve est Sa parole l’Exalté : « D’elle [la Terre] Nous vous avons créés, en elle Nous vous retournerons et d’elle Nous vous ferons sortir une nouvelle fois. » (Soûrah Tâ Hâ, verset 55) De même que Sa parole l’Exalté : « Allâh vous a fait croître de la terre tels des plantes. Puis Il vous y fera retourner et vous [en] sortira certainement. » (Soûrah Noûh, verset 17)

Après la résurrection, ils seront jugés et rétribués selon leurs actions. La preuve est Sa parole l’Exalté : « C’est à Allâh seul qu’appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre, afin qu’Il rétribue ceux qui ont mal fait selon ce qu’ils ont œuvré et qu’Il rétribue ceux qui ont bien fait par la meilleure (récompense). » (Soûrah L’Etoile, verset 31)

Quiconque dément la résurrection, a mécru. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Ceux qui ont mécru ont prétendu qu’ils ne seront pas ressuscité. Dis : « Mais si ! Par mon Seigneur, vous serez très certainement ressuscités, puis vous serez assurément informé de ce que vous œuvriez. Cela est facile pour Allâh. » (Soûrah La Perte, verset 7)

La prédication des messagers et le sens du Tâghoût

Allâh a envoyé l’ensemble des messagers en tant qu’annonciateurs et avertisseurs. La preuve est Sa parole l’Exalté : « [Nous avons envoyé] des messagers en tant qu’annonciateurs et avertisseurs, afin qu’il n’y ait aucun argument pour les gens devant Allâh après la venue des messagers. » (Soûrah Les Femmes, verset 165)

Le premier d’entre eux est Noûh, qu’il soit préservé, et le dernier d’entre eux est Mouhammad, qu’Allah fasse ses éloges et le préserve. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Nous t’avons assurément révélé comme Nous avons révélé à Noûh et aux prophètes après lui. » (Soûrah Les Femmes, verset 163)

Depuis Noûh jusqu’à Mouhammad, Allâh a envoyé à chaque communauté un messager leur ordonnant l’adoration d’Allâh seul et leur interdisant l’adoration du Tâghoût. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Nous avons assurément envoyé dans chaque communauté un messager [pour leur dire] : « Adorez donc Allâh et évitez le Tâghoût ! ». » (Soûrah Les Abeilles, verset 36)

Allâh a rendu obligatoire à l’ensemble des serviteurs le fait de mécroire au Tâghoût et d’avoir foi en Allâh. Ibn Al-Qayyme, qu’Allâh l’Exalté lui fasse miséricorde, a dit : « Le signification du « Tâghoût » est : la chose par laquelle l’adorateur dépasse sa limite, que cette chose soit adorée, suivie ou obéie. »

Les Tawâghît sont nombreux et leurs têtes principales sont aux nombre de cinq : Iblîs, qu’Allâh le maudisse, quiconque est adoré alors qu’il agréé [cela], quiconque invite les gens à l’adorer, quiconque prétend connaître une chose du savoir de l’invisible et quiconque juge avec autre que ce qu’Allâh a descendu.

La preuve est Sa parole l’Exalté : « Nulle contrainte en religion. La droiture s’est certes distinguée de l’errance. Ainsi, quiconque mécroit au Tâghoût alors qu’il croit en Allâh, c’est qu’il a donc saisit l’anse la plus ferme qui ne peut se briser. Et Allâh est Parfaitement Entendant et Omniscient. » (Soûrah La Vache, verset 256) C’est ceci le sens de : il n’y a aucune divinité [en droit d’être adoré] excepté Allâh.

Dans le récit prophétique [on trouve] : « La tête principale de l’affaire est l’Islam, son support élémentaire est la prière et l’apogée de la bosse est le combat dans le sentier d’Allâh. »

Pour finir, Allâh sait mieux.