S’il t’est donc demandé : « Qui est ton Seigneur ? », réponds-lui donc : « Mon Seigneur est Allâh, Celui qui m’a éduqué et qui a éduqué l’ensemble des mondes par Ses bienfaits. Il est Celui que j’adore et je n’ai en dehors de Lui aucune autre divinité. La preuve est Sa parole l’Exalté : (La louange appartient à Allâh, le Seigneur des mondes.) (Soûrah Le Préambule, verset 1) Tout autre qu’Allâh fait partie du monde, et moi je [suis une créature qui] fait partie de ce monde. »

S’il t’est donc demandé : « Comment as-tu connu ton Seigneur ? », réponds-lui donc : « [Je l’ai connu] par Ses signes et Ses créatures. Parmi Ses signes, il y a la nuit, le jour, le soleil et la lune. Parmi Ses créatures, il y a les sept cieux, les sept terres, ce qui s’y trouve et ce qu’il y entre eux. La preuve est Sa parole l’Exalté : (Parmi Ses signes, il y a la nuit, le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune ! Mais prosternez-vous devant Allâh qui les a créés, si c’est Lui que vous adorez !) (Soûrah Les Versets Détaillés, verset 37) Il y a aussi Sa parole l’Exalté : (Votre Seigneur est assurément Allâh, Celui qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est élevé au-dessus du Trône. Il couvre le jour de la nuit qu’elle poursuit précipitamment. Le soleil, la lune et les étoiles sont soumis à Son commandement. N’est-ce pas que la création et le commandement n’appartient qu’à Lui ? Béni soit Allâh, le Seigneur des mondes !) (Soûrah Les Hautes Murailles, verset 54). »

Le Seigneur est Celui qui est adoré. La preuve est Sa parole l’Exalté : « O vous les gens ! Adorez votre Seigneur qui vous a créé ainsi que ceux d’avant vous, afin que vous atteignez la crainte révérencielle. C’est Lui qui fit pour vous de la terre un lit, du ciel un toit et fit descendre du ciel une eau avec laquelle Il fit sortir des fruits en guise de subsistance pour vous. Ne donnez donc pas de semblables à Allâh alors que vous savez ! » (Soûrah La Vache, verset 22)

Ibn Kathîr, qu’Allâh l’Exalté lui fasse miséricorde, a dit : « Le Créateur de ces choses-là, c’est Lui Seul qui mérite l’adoration. »

Les différentes sortes d’adorations et leurs preuves

Parmi les différentes adorations qu’Allâh a ordonné : la soumission, la foi et l'excellence (et/ou : la bienfaisance). Il y a aussi l’invocation, la peur, l’espérance, la confiance, l’aspiration, l’effroi, le recueillement, la crainte, le retour vers Allâh, l’imploration de l’aide, l’imploration du refuge, l’imploration du secours, l’immolation, la promesse et autres que cela parmi les différentes adorations qu’Allâh a ordonné. Toutes appartiennent à Allâh l’Exalté. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Et [étant donné] que les masâjid appartiennent assurément à Allâh, n’invoquez donc personne avec Allah ! »¹ (Soûrah Les Jinn, verset 18)

Ainsi quiconque destine l’une d’elles² à autre qu’Allâh, est donc un polythéiste et un incroyant. La preuve est Sa parole l’Exalté : « Quiconque invoque avec Allâh une autre divinité sans avoir la preuve évidente à son sujet, alors son compte ne sera à rendre qu’à son Seigneur. Certes, les incroyants ne réussissent pas. » (Soûrah Les Croyants, verset 117) Dans le récit prophétique [on trouve] : « L’invocation est l’essence même de l’adoration. »³

La preuve [de l’invocation] est Sa parole l’Exalté : « Votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous répondrai ! Certes, ceux qui par orgueil se refusent à M’adorer, entreront bientôt dans l’Enfer humiliés. ». » (Soûrah Le Pardonneur, verset 60)

La preuve de la peur est Sa parole l’Exalté : « N’ayez donc pas peur d’eux mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants ! » (Soûrah La Famille de ‘Imrâne, verset 175)

La preuve de l’espérance est Sa parole l’Exalté : « Quiconque donc espère la rencontre de son Seigneur, qu’il fasse une œuvre vertueuse et qu’il n’associe personne dans l’adoration de son Seigneur ! »  (Soûrah La Caverne, verset 110)

La preuve de la confiance en Allâh est Sa parole l’Exalté : « C’est en Allâh que vous devez placer votre confiance, si vous êtes croyants. » (Soûrah La Table Servie, verset 23) De même que Sa parole : « Quiconque place sa confiance en Allâh, alors Il lui suffit. » (Soûrah Le Divorce, verset 3)

La preuve de l’aspiration, de l’effroi et du recueillement est Sa parole l’Exalté : « Ils concouraient assurément dans les œuvres de bien et Nous invoquaient avec aspiration et effroi. Et ils étaient recueillis devant Nous. » (Soûrah Les Prophètes, verset 90)

La preuve de la crainte est Sa parole l’Exalté : « Ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi… ! » (Soûrah La Vache, verset 150)

La preuve du retour vers Allâh est Sa parole l’Exalté : « Revenez vers votre Seigneur et soumettez-vous à Lui… ! » (Soûrah Les Groupes, verset 54)

La preuve de l’imploration de l’aide est Sa parole l’Exalté : « C’est Toi seul que nous adorons et c’est à Toi seul dont nous implorons l’aide. » (Soûrah Le Préambule, verset 5)

Dans le récit prophétique [on trouve] : « Si tu implore l’aide, implore-donc l’aide d’Allah ! »⁴

La preuve de l’imploration du refuge est Sa parole l’Exalté : « Dis : « Je cherche refuge auprès du Seigneur des gens... ». » (Soûrah Les Gens, verset 1)

La preuve de l’imploration du secours est Sa parole l’Exalté : « Lorsque vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt... » (Soûrah Les Butins, verset 9)

La preuve de l’immolation est Sa parole l’Exalté : « Dis : « Certes, ma prière, mon sacrifice, ma vie et ma mort appartiennent à Allâh, le Seigneur des mondes. Il n’a pas d’associé. C’est cela qu’il m’a été ordonné et je suis le premier à me soumettre. ». » (Soûrah Les Bestiaux, verset 162)

[Quant à la preuve] issue de la tradition prophétique : « Allâh a maudit quiconque immole pour autre qu’Allâh. »⁵

Enfin, la preuve de la promesse est Sa parole l’Exalté : « Ils accomplissent leurs promesses et ils redoutent un Jour dont le mal s’étendra partout. » (Soûrah L’Homme, verset 7)

[1] Il s’agit-là d’une autre traduction possible du verset. (cf. l’exégèse d’Ibn ‘Ashoûr).

[2] C.-à-d. : les adorations.

[3] Rapporté par At-Tirmidhy, selon Anas ibn Mâlik. Al-Albâny a dit : « Faible, mais son sens est authentique. » En effet, il est confirmé par l’autre récit prophétique bon et/ou authentique, toujours rapporté par At-Tirmidhy (entre autres), selon An-Nou’mâne ibn Bashîr dans lequel le prophète, qu’Allâh fasse ses éloges et le préserve, a dit : « L’invocation c’est l’adoration-même. »

[4] Rapporté par At-Tirmidhy, selon ‘Abdoullâh ibn ‘Abbâs. At-Tirmidhy a dit : « Cela est un récit prophétique authentique. »

[5] Rapporté par Mouslime, selon ‘Aly ibn Abî Tâlib.